胡鑫宇同学的消失，让我们感到悲痛的同时，也在思考一个问题，就是如何让孩子走向阳光，排除内心的阴霾，避免人生路上的不幸。所有的看似偶然的事件，都有着必然的因素，都是日积月累的结果。
其实，一个人内心阳光与否，从小就注定了。我当年还是一名初中生的时候，在一无所有，一事无成的时期，学校放假，一个人在山上锄地，汗流浃背，等到傍晚收工的时候，虽然很累，但是，在夕阳余晖的照耀下，走在回家的山间小路的时候，还不忘采把野花，回去找一个废弃的瓶子用水生起来，自得其乐。热爱源自喜爱，喜爱源自心态，心态源自对美好生活的向往。
我的童年还是有点悲催和阴影的。我的童年正处于那个特殊的年代，还在讲成分论，因为祖上成绩较为突出，被划定的成分比较高，因此经常有人欺负我，骂我地主羔子，有时我与奶奶正在家里，一帮小半桩子突然出现在我家大门口，嘴里骂着地主羔子的同时，把砖头瓦块砸向我家的大门。我的奶奶出来一顿怒吼，这帮孩子又都做鸟兽散了。我的奶奶颠着小脚，领着我在把那些砖头瓦块捡走。还有，就是那个年代物质的极度贫乏，也不免让人产生自卑感。
就是这样的童年也没有让我心情压抑，因为我有一位疼我的奶奶，我的奶奶可以称为大家闺秀，心灵手巧，干净整洁，做人不卑不亢，整天指导我做事干活，还不断给我讲我爷爷辈们的丰功伟绩。奶奶的影响，让我从小就萌生了开创美好生活的向往，而不像其它家孩子一样，浑浑噩噩。
还有，就是我从小就生活在一个无比优美的院落里，奶奶就是一个辛勤的园丁，把院子整理的像一个园林。院子很大，果树林立，春天芬芳馥郁，特别是在晚饭后，漫步在无比静逸的果树下，花朵的芬芳沁人心脾，人也惬意无比。夏秋季节可以说是瓜果飘香，每每看到邻居家的孩子趴在墙头上，垂涎欲滴，我虚荣的内心暂时得到了满足，一切不如意都烟消云散了。而且院落西部呈阶梯状，由石条砌成的台阶两旁还蹲守着小石猴，石猴的脑袋因为经常接受人们的爱抚，非常光滑可爱。优美的环境让我看到了生活还有美好的一面，隐隐约约感受到，生活中不仅有面包，还有诗和远方，激发了我对美好生活的向往，填补了我内心的空白。
就是这么一个环境造就了我热爱生活的性格。湖南师范大学的刘铁芳教授对此有过具体的分析，他说：
引导个体成人最重要的因素，正是一个人内心之中萌发出来的对美好事物的欲求。一个人从小开始就充分地体验美好事物，心中就埋下了美善事物的种子，这种种子在个体成长过程中不断地生长起来，得到丰富扩展，变成一种个体成人的内在力量。
对美好事物的欲求就一定要在个体生命初期，给予一个人以美好事物的经历，激活个体人生之中对美好事物的爱。
《肖申克的救赎》中黑人狱友瑞德这样说道：“记住，希望总是好的，也许是人间至善，美好的事物永不消逝。”美好的事物一旦点燃了个体心灵，就已然成为我们生命的一部分，成为我们生命向上的永恒冲动，人性的亮光不会消失，从我们有形无形的生命回忆中不断地涌向当下，让个体在内心之中保持这种高贵的精神祈望。
常言所谓守护童心，其实就是在个体成长的过程中不断地保持真诚之心，以保持对美好事物的敏感性，保持个体开放而丰富的心灵，激励人生发展的可能性。
一个人从小缺少了对美好事物的体验，他的人性难免为生蛮性所充斥，长大之后就很难成为一个内心丰富的人、一个内心柔软的人，一个真正有教养的人。
缺少了对美好事物的欲求，他们的人生难免处于不安、迷茫、没有方向的状态之中，某一天走上不归路既有偶然性，也有必然性。当恶在某个人身上体现出来的时候，我们当然需要谴责他的恶。但仅仅谴责是不够的，我们还需要进一步寻求预防、遏制恶的发生的力量，那就是如何在每个人的心中播下美善事物的种子。
这就是为什么要求做家长的要以身作则，就是从正面对孩子施加影响。为什么在社会中要弘扬正能量，也是让孩子更多的感知生活中的真善美，激发他们内心的正能量。我们有些家长，从孩子小时候就灌输给孩子一些负面的信息，危害是巨大的，殊不知，你轻描淡写的一句话就可能改变了孩子的内心走向，而需要家长最早付诸行动的也是要给孩子一个美好的童年。
阿德勒说过：幸福的童年可以治愈一生的不幸，不幸的童年需要一生去治愈。所以，给孩子一个快乐幸福的童年，是激发孩子对美好未来追求的基础，就是激发孩子对美好事物的欲求，从而培养孩子的阳光心态。我们家长的种种不当行为，都会影响他们对美好事物的欲求。
爱与美的体验，唤起个体向着周遭世界的开放性，由此而逐渐把自我从动物性生存提升到人的精神高度。人之为人的根本就在于内心之中对美好事物的欲求，对美好事物的欲求乃是心灵生活的能力。人活在世界中，需要各种能力，但最重要、又看不见的能力，乃是心灵生活的能力，也就是心灵感受、发现、建构美好事物的能力。
我们要不断为孩子创造美好，让他们感知生活的真善美，激发孩子对美好生活欲求，让孩子沐浴在浩荡的春风里。
校对 庄武
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